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Presseschau Afrika

Im Rampenlicht: die schockierenden Worte von Papst Franziskus

„Entfernen Sie Ihre Hände aus der Demokratischen Republik Kongo, sie ist weder eine Mine zum Ausbeuten noch ein Land zum Ausrauben“: Dieser Satz stand heute Morgen auf der Titelseite der kongolesischen Presse. Der souveräne Papst begann seinen gestrigen Besuch in Kinshasa daher mit einer „fragenden“ Rede, wie es die kongolesische Webseite Politico CD beschreibt. „In seiner Ansprache forderte Papst Franziskus die internationale Gemeinschaft zu ihrer Verantwortung für die verschiedenen Tragödien heraus, die auf dem afrikanischen Kontinent im Allgemeinen und in der Demokratischen Republik Kongo im Besonderen begangen wurden. Er prangerte die Gleichgültigkeit und Untätigkeit ‚wirtschaftlich fortgeschrittener‘ Länder an, die zum Nachteil der Interessen der lokalen Bevölkerung ihre natürlichen Ressourcen ausbeuten und berauben. Der Papst forderte die internationale Gemeinschaft auch auf, Afrika zum Protagonisten seines eigenen Schicksals werden zu lassen“.

Ohren haben gepfiffen…

„Eine Rede, die von den Kongolesen sehr geschätzt wird“, betont Afrikarabia. „Der Papst zögerte nicht, den ‚wirtschaftlichen Kolonialismus‘ in einem Land zu geißeln, das ‚weitgehend geplündert ist und es nicht schafft, ausreichend von seinen immensen Ressourcen zu profitieren‘. François rächte daher in wenigen Sekunden Millionen von Kongolesen, indem er ‚die ganze Welt anprangerte, die ihre Augen, Ohren und ihren Mund verschließt‘. Aber die Ohren einiger kongolesischer Geschäftsleute und Politiker mussten immer noch pfeifen“, bemerkt die auf die Demokratische Republik Kongo spezialisierte Seite immer noch, als sie François‘ Rede zuhörte. „Denn wenn die Kongolesen nicht vom Reichtum des Landes profitieren, liegt das daran, dass die im Kongo fast endemische Korruption diesen Reichtum zu einer weitgehend räuberischen Elite umleitet. Für den souveränen Papst ‚ist es oft die Dunkelheit der Ungerechtigkeit und Korruption, die das Licht des Guten verdunkelt‘. Wer Ohren hat zu hören, (der höre) …“

Was den Krieg im Osten des Landes betrifft, „können wir uns nicht an das Blut gewöhnen, das seit Jahrzehnten fließt“, sagte Papst Franziskus empört. Ein Satz, der besonders von der kongolesischen Webseite Cas-Info hervorgehoben wird. „Eine eher klassische Botschaft, kommentiert Afrikarabia weiter: Frieden, Versöhnung und Mitgefühl mit den Opfern. Aber noch einmal, ohne zu vergessen, den Rest der Welt zu verurteilen, der einem vergessenen Konflikt mit verschränkten Armen zuzuschauen scheint. François ging nicht auf die explizite Anprangerung bewaffneter Gruppen und der Länder ein, die sie unterstützen (man denke an Ruanda), aber er sprach sich gegen ‚Tribalismus‘ und diejenigen aus, die ‚wegen ihrer ethnischen Zugehörigkeit teilnehmen und Spiralen von Hass und Gewalt nähren‘. Damit ein Übel anzuprangern, das viele Länder der Region zerfrisst. Sie werden sich wiedererkennen“.

„Harte Wahrheiten!“

Die westafrikanische Presse applaudiert dieser ungeschminkten Rede… Wie WakatSéra in Burkina Faso: „Bekannt für seine Unabhängigkeit in Ton und Handlung, hat Pierres Nachfolger das Ziborium nicht umgedreht, um den Raubtieren eines Afrikas, das besser als jeder andere Kontinent die Fackel der katholischen Religion hochhält, seine nackten Wahrheiten zu sagen. (…) Er mauerte sich kaum in ausgeschmückte Formeln ein. Wie Jesus, sein Herr, der die im Tempel von Jerusalem ansässigen Kaufleute vertrieben hatte, forderte der souveräne Papst die Eindringlinge auf, Afrika zu verlassen. Papst Franziskus hat heftig die Invasoren der DR Kongo aufs Korn genommen, natürlich ohne die M23 oder Ruanda zu nennen, geschweige denn die westlichen Länder, die aus dem Schatten heraus weiterhin ‚die Kontrolle über den Kongo übernehmen’“.

Was wird es ändern?

Ledjely in Guinea fügt hinzu: „Papst Franziskus hat sich als Verteidiger der Demokratischen Republik Kongo und Afrikas ausgegeben. Der Kongo ist in seinen Augen die Verkörperung des Wirtschaftskolonialismus, unter dem der afrikanische Kontinent immer noch leidet. Eine Rede, die über das Land von Patrice Lumumba hinaus in Bamako und Ouagadougou ein wohlwollendes Echo finden muss“. Allerdings wundert sich die guineische Webseite: „Man fragt sich, was seine Rede vor Ort wirklich verändern wird?“. In der Tat, so L’Observateur Paalga in Ouagadougou, „es wird viel mehr als eine päpstliche Predigt brauchen, um die alten Dämonen der Sorglosigkeit und schlechten Regierungsführung in dieser armen, reichen Demokratischen Republik Kongo zu vertreiben“.

Abschließend erinnert Le Monde Afrique an das politische Gewicht der katholischen Kirche im Land: „In der Vergangenheit hat sich die Demokratische Republik Kongo bei mehreren Gelegenheiten auf die katholische Kirche als einen wichtigen Akteur in ihrem politischen Leben verlassen. François hofft, diese Rolle während seines dreitägigen Besuchs zu betonen. An diesem Mittwoch feiert er eine der wichtigsten Messen seines Pontifikats mit anderthalb Millionen Menschen, die am Flughafen von Kinshasa (Ndolo) erwartet werden“ (www.rfi.fr)

In der Demokratischen Republik Kongo weckt der Besuch von Papst Franziskus viele Erwartungen

Papst Franziskus beginnt diese Woche seine apostolische Reise nach Afrika. Er reist an diesem Dienstag, den 31. Januar, in die Demokratische Republik Kongo (DR Kongo) und am Freitag in den Südsudan. Seine Ankunft in Kinshasa wird mit Spannung erwartet, als er letzten Juli dorthin gehen sollte. Seine Reise war laut Vatikan aus gesundheitlichen Gründen verschoben worden. Er wird wegen des Konflikts nicht nach Goma im Osten reisen, zur großen Enttäuschung der Bevölkerung, die Opfer der Angriffe in der Region geworden ist. Ein Besuch wenige Monate vor den Präsidentschaftswahlen im Dezember.

Die Erwartungen sind sehr hoch in diesem Land mit 110 Millionen Einwohnern, von denen mehr als 40 % Katholiken sind – was es zum größten Gebiet von Katholiken in Afrika macht –, während sich evangelikale Kirchen oder Kirchen der Erweckung vervielfachen.

Es ist auch ein Land, das reich an Biodiversität und Mineralien ist, besonders im Osten, was die Gier vieler bewaffneter Gruppen weckt, mit Spannungen, die in den letzten Tagen, insbesondere im vergangenen Jahr mit neuen Offensiven der M23, noch einmal gestiegen sind, diese bewaffnete Gruppe, die beschuldigt wird, vom benachbarten Ruanda unterstützt zu werden.

„Neben natürlichen Ressourcen wie dem Wald haben Sie die Frage nach sauberen Energien, die eine bestimmte Anzahl von Mineralien erfordern, über die die Demokratische Republik Kongo verfügt“, erklärt Henri Muhiya, Direktor der bischöflichen Kommission für natürliche Ressourcen von CENCO. Sie haben Kobalt, Kupfer, das sich im Südosten in Katanga befindet, aber Sie haben auch Lithium, dessen Abbau noch nicht begonnen hat. Wenn Sie weiter nach Norden gehen, wo jetzt Krieg ist, haben Sie Coltan, Kassiterit, aber Sie haben auch seltene Boden, besonders dort, wo jetzt M23 ist. Die Leute stellen sich also die Frage: Werden wir die Demokratische Republik Kongo bitten, ihre Ressourcen zu liefern, während die kongolesische Bevölkerung an diesen Konflikten stirbt? Dies ist in gewisser Weise die Situation, die der Papst hier vorfindet. Wir hoffen, dass seine Botschaft die Herrscher der Welt herausfordern kann“.

Bei seiner für Juli geplanten Reise sollte der Papst nach Goma in Nord-Kivu reisen, wo die M23-Bewegung ihre Offensiven verstärkt. Aus Sicherheitsgründen wurde diese Etappe weggelassen; eine große Enttäuschung für die unter der Gewalt leidende Bevölkerung des Ostens, aber François wird eine Delegation von etwa sechzig Opfern und Vertriebenen empfangen und sollte einen Aufruf zur Beendigung des Krieges starten. Auch dieser Besuch fällt in ein Wahljahr, der Papst könnte für eine gute Organisation der für Dezember angesetzten Wahlen plädieren.

Denn die katholische Kirche engagiert sich stark für soziale und politische Rechte, eine lange Tradition, die bis heute in der CENCO, der Nationalen Bischofskonferenz des Kongo, verwurzelt bleibt. Die Kirche in der Demokratischen Republik Kongo sei „ein Staat im Staat“, erklärt ein Glaubiger am Mikrofon von Véronique Gaymard.

Eine Botschaft des Friedens und der Versöhnung

Es ist daher vor allem eine Botschaft des Friedens und der Versöhnung, auf die die Kongolesen warten, wie Monsignore Marcel Utembi, Vorsitzender der Bischofskonferenz des Kongo, betonte. „Der Papst ist immer sensibel für die Geschehnisse in der Subregion, insbesondere aber in der Demokratischen Republik Kongo. Indem wir Botschaften des Mitgefühls und der Solidarität verbreiten, auch wenn dies notwendig ist, um all diese Verbrechen in der Region anzuprangern. Wir glauben, dass der Papst als Pilger des Friedens sicherlich eine Botschaft der Hinterfragung, der Verurteilung des Bösen und der Gewalt haben und die verschiedenen Beteiligten auffordern wird, miteinander auszukommen und stattdessen Friedensstifter zu sein“.

Papstbesuch in der Demokratischen Republik Kongo: Bericht in Kinshasa über die Erwartungen der Einwohner (Pascal Mulegwa)

Die wirtschaftliche Lage ist für die meisten Einwohner von Kinshasas prekär, vor allem für die jungen Menschen, die der Papst am Donnerstagmorgen im Martyrs-Stadion treffen wird, sie hoffen, dass die Botschaft des Papstes bei ihren Herrschern Wirkung zeigt, wie André, der einen Stand auf der Straße betreibt.

„Das Leben ist schwierig, sagt er, weil es vorher nicht so war. Jetzt kämpfen wir ums Überleben. Ich habe die Universität abgebrochen, ich plane, nächstes Jahr wieder anzufangen. Ich bin dabei, mich zu organisieren, um Geld zu haben, man braucht Geld, um Studiengebühren, Transport, Essen zu bezahlen, man muss Berechnungen anstellen. Da der Papst kommt, um uns zu helfen, uns zu ermutigen, mit jungen Menschen zu sprechen, man hofft, dass sein Besuch etwas verändern wird. Was man will, sind Jobs“.

Miriam, eine Lehrerin, sieht es als Unterstützungsbesuch für die Kongolesen. „Die Botschaft des Papstes? Eine großartige Botschaft der Versöhnung, eine Botschaft des Friedens, des Trostes, eine Botschaft von allem am Ende, denn in unserem Land läuft nichts gut. So kommt uns der Papst zu Hilfe“. Das mit Spannung erwartete Highlight wird die Messe am komplett renovierten Flughafen Ndolo sein, wo mehr als eine Million Menschen erwartet werden.

Das beträchtliche Gewicht der Kirche in der Demokratischen Republik Kongo

„Für mich steht sie für Einheit, Liebe und Frieden. Ich bin seit meiner Kindheit katholisch, also bedeutet sie mir viel. Meine ganze Schullaufbahn, Grundschule, Kindergarten. Ich habe an katholischen Schulen studiert“.

Vor der Kirche Sainte Anne in Kinshasa, deren Priester zwischen 2016 und 2018 Demonstrationen gegen die dritte Amtszeit von Präsident Joseph Kabila anführten, betreibt Léana einen Stand, an dem sie T-Shirts und Fahnen mit dem Bild von Papst Franziskus verkauft. Die Kirche in der Demokratischen Republik Kongo stellt ein beträchtliches Gewicht dar, wie Luc-Roger Mbala erinnerte, der sich darauf vorbereitet, an diesem Sonntag die Messe zu besuchen.

„Die katholische Kirche ist wie ein Staat im Staat und sogar während der Rebellion können Priester oder Bischöfe in Konfliktgebiete gehen, Gebiete, die von den Rebellen kontrolliert werden. Und in jedem Winkel des Landes findet man eine Kirche, eine Schule, ein Krankenhaus, das der katholischen Kirche gehört, und gerade dank der katholischen Kirche funktioniert der Staat noch, denn die meisten Krankenhäuser, Schulen und sogar Zentren für die Betreuung von Straßenkindern, die meisten dieser Strukturen werden von der katholischen Kirche verwaltet“.

Seit 1956 spielt die katholische Kirche und das Manifest des afrikanischen Bewusstseins unter der Leitung des damaligen Priesters, dann Kardinal Malula eine führende Rolle bei den Demonstrationen zur Forderung nach Öffnung für die Demokratie. In diesem Wahljahr wollen CENCO, die kongolesische Bischofskonferenz, und Kardinal Fridolin Ambongo auf den reibungslosen Ablauf der Wahl im Dezember Einfluss nehmen.

(www.rfi.fr)

Kardinal Fridolin Ambongo: „Der Besuch von Papst Franziskus wird die Situation im Kongo ins Zentrum der internationalen Gemeinschaft rücken“

Der afrikanische Gast an diesem Morgen ist Kardinal Fridolin Ambongo, Erzbischof von Kinshasa, während sich das Land mit der größten Zahl von Katholiken in Afrika darauf vorbereitet, Papst Franziskus an diesem Dienstag bis Freitag zu empfangen. Dies ist der dritte Besuch eines Papstes im Land nach jenen von Johannes Paul II. in den Jahren 1980 und 1985. Achtunddreißig Jahre später sind die Erwartungen immens, während der Konflikt im Osten des Landes, in Nord-und Süd-Kivu sowie in Ituri eskaliert, stehen die Kongolesen vor einem schwierigen Alltag.

RFI: Wie wichtig ist Ihnen dieser Besuch?
Kardinal Fridolin Ambongo: Ich erwarte diesen Besuch des Papstes als einen Moment großer Ehre, den der Papst mir und dem ganzen kongolesischen Volk erweist.
RFI: In welchem ​​Zusammenhang steht dieser Besuch von Papst Franziskus in der Demokratischen Republik Kongo? Ist es eine angespannte Situation?
Kardinal Fridolin Ambongo: Es ist vor allem ein Kontext von Krisen und Elend für die Menschen. Das kongolesische Volk leidet nun schon seit mehreren Jahrzehnten. Dazu kommt die Krise, die wir im Osten des Landes erleben: Unsicherheit, bewaffnete Gruppen, und das nicht nur im Osten, sondern auch hier vor den Toren von Kinshasa, die Situation in Kwamouth und in unseren Großstädten, wie hier in Kinshasa. Da ist das ganze Problem der Kulunas, der verlassenen, erwachsen gewordenen Straßenkinder, die wirklich als öffentliche Gefahr fungieren. Die Menschen werden also mit dieser Realität konfrontiert, und in diesem Zusammenhang kommt uns der Papst besuchen. Für die Kongolesen ist es ein Besuch von echtem Trost.

RFI: Der Papst sollte bei seinem ersten Besuch im Juli nach Goma gehen, was er nicht machen konnte. Er wird nicht nach Goma gehen, es ist eine große Enttäuschung. Der Papst wird immer noch die Opfer des Ostens treffen, die nach Kinshasa kommen werden, aber es wäre in der Tat eine starke Botschaft gewesen, dass er dorthin geht?
Kardinal Fridolin Ambongo: Goma symbolisiert für uns die Komplexität der Situationen, die unser Volk im Osten erlebt, ob es sich um soziales Elend handelt, ob es sich um bewaffnete Konflikte handelt, ob es sich um Naturkatastrophen handelt, es wird wirklich repräsentiert, symbolisiert durch die Stadt Goma. Es gibt eine Gruppe von mehr als sechzig Menschen, die hierher kommen und er wird sie empfangen, er wird mit ihnen sprechen und er wird sie segnen. 

RFI: Eminenz, Sie sagten, die kongolesische Nation sei in Gefahr?
Kardinal Fridolin Ambongo: Das Land ist in Gefahr. Die katholische Kirche hat dies schon sehr lange wahrgenommen und prangert es weiterhin an. Das Land ist vor allem deshalb in Gefahr, weil die Menschen, die Kongolesen – sie sind ein Volk – überleben, sie leben nicht, aber sie überleben. Es herrscht ein gewisses allgemeines Gefühl, als würden das Land, die Menschen verlassen. Das ist auf der Seite der Menschen.

RFI: Und Sie sagen, dass wir uns jetzt an einen Tisch setzen müssen, um zu diskutieren, und fordern daher die internationale Gemeinschaft auf, ihre Augen auch auf die Demokratische Republik Kongo und auf das, was im Osten passiert, zu richten?
Kardinal Fridolin Ambongo: Wir haben im Kongo bereits seit dreißig Jahren die Präsenz der internationalen Gemeinschaft, die anfangs durch die MONUC und dann durch die MONUSCO vertreten wurde. Aber leider haben wir den Eindruck, dass sich an dieser Präsenz nicht viel ändert. Kürzlich haben wir, die Bischöfe des Kongo, eine Botschaft veröffentlicht, und unsere Botschaft wollte die Aufmerksamkeit darauf lenken, was das kongolesische Volk als Duplizität der internationalen Gemeinschaft wahrnimmt. Wir haben den Eindruck, dass die internationale Gemeinschaft eine Agenda hat. Auch wenn es niemand offen sagt, scheint es, dass eine Agenda aufgestellt wird, und es ist eine Agenda gegen den Kongo. Wir, in unserer Rolle als Hirten, Propheten, prangern diese Form der Heuchelei ständig an. Weil wir nicht verstehen, was im Osten unseres Landes passiert, erklärt sich die gesamte internationale Gemeinschaft, die Vereinten Nationen, gegenüber einer kleinen Gruppe bewaffneter Banden für machtlos. Das überrascht uns. Wenn wir hingegen die Situation in der Ukraine sehen, gibt es ein Land, das sie angegriffen hat, aber wir setzen die Mittel ein, damit die Ordnung zurückkehren kann. Bei uns erklärt sich die internationale Gemeinschaft für machtlos. Und dort, für uns, empört es uns

RFI: Bedeutet das, dass die Reise des Papstes es uns ermöglicht, uns auf das zu konzentrieren, was im Land passiert?
Kardinal Fridolin Ambongo: Wir sind sicher, dass der Papst allein durch seine Anwesenheit hier im Kongo durch diesen Besuch die Situation im Kongo in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der internationalen Gemeinschaft rücken wird. Und wir hoffen auch, dass der Papst die richtigen Worte finden wird, um über die Situation im Kongo zu sprechen, um sich an die Führer zu wenden, diejenigen, die die Entwicklung der Situation im Kongo beeinflussen können, einschließlich der sogenannten internationalen Gemeinschaft. 

(www.rfi.fr)