Indem sie den Appell an Kandidatur für das neue Büro der CENI fortsetzen, haben die religiösen Konfessionen den Wahlreformen endgültig den Rücken gekehrt
Es ist schwer zu verstehen, was bis heute in den acht religiösen Konfessionen geschieht – unter anderem in den Katholiken (CENCO), den Protestanten (ECC), den Muslimen (COMICO), der orthodoxen Kirche, den Kimbanguisten, dem Komitee der Wiederbelebungskirchen usw. -, die die Büchse der Pandora öffneten, indem sie die Bewerbungen für das Amt des Präsidenten der CENI öffnete. Vor den Wahlreformen, wie sie alle Hand an Hand an die Kongolesen versprochen hatten. Es war nach ihrer Spaltung nach der Ernennung von Ronsard Malonda, wo sie sich misstrauisch beäugten.
Nach mehreren Todesfällen nach Wutanfällen der Bevölkerung der Hauptstadt und des Hinterlandes gegen die als unverschämt qualifizierte Ernennung von Ronsard Malonda zum Präsidenten der CENI durch das Mabunda-Büro der Nationalversammlung, Ernennung,die dann vom Staatsoberhaupt selbst abgelehnt wurde, der die Verordnung zur Amtseinführung nicht unterzeichnet. Es ist unauffällig, dass die vier Konfessionen – von denen die Katholiken, also die CENCO, die ECC, die COMICO, die Orthodoxen -, auf das Blut der Kongolesen schworen, dass sie sicherstellen würden, dass die Einrichtung des CENI-Büros niemals vor den Wahlreformen erfolgt, die, wie sie sagten, unabdingbar sind. Heute tun die acht Konfessionen, unter denen die Väter-Bischöfe von CENCO, genau das Gegenteil. Sie sind dabei, Kandidaten für den Präsidenten der CENI zu rekrutieren. Mit welchem Gesetz? Dasselbe, das die Unabhängigkeit dieses Wahlzentrums gegenüber politischen Kräften nicht garantiert und darüber hinaus zu den chaotischen Wahlen der Wahlzyklen 2006, 2011 und 2018 führte. Der jüngste Fall ist der von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA, der sich bis heute als der einzige gewählte und legitime Präsident der Republik betrachtet. Ist es dieses apokalyptische Szenario, das bereits 2011 mit Etienne Tshisekedi Wa Mulumba von der UDPS erlebt wurde, der sich bis zu seinem Tod zum „gewählten, legalen und legitimen“ Präsidenten der Republik erklärte, dass die acht religiösen Konfessionen das Land führen wollen, indem sie den Wagen vor das Pferd stellen? Sie sagen, dass die heutige Bildung des CENI-Büros von ihrer Entschlossenheit bestimmt wird, eine Verschiebung der Amtszeit zu vermeiden, und dass dies gleichzeitig mit der Überarbeitung des CENI-Gesetzes erfolgen kann.
Aber dieses Argument ist, wie wir zeigen werden, sehr wenig überzeugend. Es gibt eine Zweiteilung, die die acht religiösen Konfessionen jedoch nicht bemerken. Es ist dasjenige, das feststellt, dass die Ernennung des einzigen Präsidenten der derzeitigen zentralen Wahlkommission auf der Grundlage des geltenden Gesetzes über das CENI erfolgt, während es für die anderen Mitglieder in Bezug auf ein anderes Gesetz steht, das sich aus der Reform ergibt.
Wie kann man in einem Büro einer staatlichen Institution Mitglieder nach zwei Gesetzen ernennen lassen? Nein, die acht religiösen Konfessionen müssen mutig ihre Meinung ändern. Hören Sie sofort auf, was einige als Anarchie ansehen, der sie sich mit ihrer Forderung nach Kandidaten nur für das Amt des Präsidenten des CENI hingeben, und warten Sie dementsprechend auf das neue Gesetz über die CENI, das das Parlament im Notfall verabschieden kann. Man kann daran erinnern, dass es drei Gesetzentwürfe in Bezug auf die Reform der CENI gibt: die erste von dem Mitglied der Nationalversammlung, Christophe Lutundula Apala Pene Apala, die zweite von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA und die dritte von der G13. Die acht religiösen Konfessionen, die an der Ernennung der Mitglieder des CENI-Büros beteiligt sind, sollten sich die Mühe machen, diese drei Gesetzentwürfe zu lesen. Hätten sie sie gelesen hätten, würden sie erkennen, dass der von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA am interessantesten ist. Insofern entpolitisiert er völlig die CENI, die allein von der Zivilgesellschaft kontrolliert wird. Der Präsident wird von den acht Konfessionen ernannt, von denen jede nur drei Monate lang die Führung ausübt. Die anderen Funktionen sind der Zivilgesellschaft entsprechend ihrem Tätigkeitsbereich zugeordnet. Hier gibt es keinen Raum für politische Akteure, die die Neutralität der CENI in Frage stellen, während der Gesetzentwurf von Lutundula Apala Pene Apala die Vertreter der politischen Parteien dem CENI-Büro überlässt. Wie man sehen kann, ist es angebracht, die beiden Gesetzentwürfe auf den Tisch zu legen, um nur die Bestimmungen zu bevorzugen, die die Unabhängigkeit des Wahlzentrums gewährleisten (Kandolo M. via Jacques E. Muzani Nilabwe
muzason@nilabwe.co.za, in: nouvelles@kivuavenirgroupes.com)
Chebeya-Fall in der Demokratischen Republik Kongo: Justiz befiehlt Durchsuchungen, um Bazanas Leiche zu finden
Nach den Geständnissen zweier flüchtiger Polizeioffizier, die behaupten, an der Hinrichtung von Menschenrechtsverteidigern beteiligt gewesen zu sein, wurden die Überreste von Fidèle Bazana Edady in einer Konzession westlich von Kinshasa auf der Straße nach Kongo Central beigesetzt.
Nach Angaben des Gemeinsamen Menschenrechtsbüros der Vereinten Nationen in Kinshasa begannen die Durchsuchungen am Mittwoch in der privaten Konzession von General Zelwa Katanga, „Djadjidja“. Eine Konzession, die in mehrere Grundstücke aufgeteilt war, die nach dem Attentat an Einzelpersonen verkauft wurden. Und pro Quadratmeter werden die Ausgrabungen durchgeführt. Die Arbeiten werden von Spezialisten von MONUSCO durchgeführt, erklärt der Leiter des Gemeinsamen Büros, und ihre Unterstützung wurde von der kongolesischen Militärjustiz angefordert. Bis jetzt gibt es keinen Hinweis auf das Vorhandensein eines Körpers, der in der Ausgrabungsfläche begraben liegt. Die gesamte fragmentierte Konzession wird weiter erforscht. „General Djadjidja“, der seit mehreren Monaten Kisangani versetzt ist, wird unter Hausarrest gestellt und nach Aussagen der flüchtigen Polizei gegenüber RFI in Kinshasa festgehalten. Enthüllungen, die von einem dritten Polizisten bestätigt wurden, der Mitte Februar in Lubumbashi festgenommen wurde. Alle drei gaben zu, Anfang Juni 2010 an der Hinrichtung von Floribert Chebeya und Fidèle Bazana teilgenommen zu haben. Damals Oberst stand General „Djadjidja“, der General John Numbi sehr nahe, an der Spitze der Militärpolizei in Kinshasa (www.rfi.fr)
DR Kongo: John Numbi und 80 andere Offiziere ohne Aufgaben wurden aufgefordert, sich nach Kinshasa zu begeben
General John Numbi, ein ehemaliger Armeeinspektor, und 80 weitere nichtt zugewiesene Militäroffiziere, die derzeit in der Region Katanga leben, werden aufgefordert, sich nach Kinshasa zu begeben. Diese Rückkehr nach Kinshasa ist auf unbestimmte Zeit. Derzeit laufen Ermittlungen gegen General John Numbi, den ehemaligen Polizeichef im Fall der Ermordung des Menschenrechtsverteidigers Floribert Chebeya.
Das erste von der Armee unterzeichnete Dokument enthält die Reisegenehmigung im Namen von General John Numbi, von Lubumbashi nach Kinshasa zu reisen. Nach Angaben des von der AFP zitierten amtierenden Justizministers wurde eine Untersuchung wegen des Verdachts der Beteiligung an der Ermordung von Floribert Chebeya eingeleitet. Laut Sicherheitsquellen, die von RFI kontaktiert wurden, ist General John Numbi nun auf der Flucht ins Ausland.
John Numbi gilt als Deserteur, wenn er sich nicht nach Kinshasa begibt
Das zweite Armeedokument, ebenfalls mit dem Namen von General Numbi ganz oben auf der Liste, besagt, dass er in der Hauptstadt mit derzeit 80 nicht zugewiesenen Offizieren erwartet wird. Wenn General John Numbi in diesem Zusammenhang nicht zu seiner Vorladung nach Kinshasa ging, könnte er als Deserteur betrachtet werden. Dies steht im Kodex der Militärjustiz, in Artikel 44. In der Zwischenzeit hält sich eine Delegation von zehn Militäroffizieren unter der Führung von General Paul Ilunga seit Dienstag für eine Sicherheitsmission in der Region Katanga auf (www.rfi.fr)
Anti-Werte in der Demokratischen Republik Kongo: Kardinal Ambongo appelliert an katholische Politiker
Kardinal Fridolin Ambongo sprach am Freitag, den 26. März in Kinshasa, mit katholischen gesellschaftspolitischen Akteuren während einer Katechese mit dem Titel „Christlicher Glaube und gesellschaftspolitisches Engagement“. Bei dieser Gelegenheit verunglimpfte er den Aufstieg von Anti-Werten in politischen Kreisen in der Demokratischen Republik Kongo, indem er insbesondere Korruption und Tribalismus zitierte. „Die Vergesslichkeit des Menschen und der Aufstieg der Selbstsucht. Persönliche oder parteiische Interessen haben Vorrang vor dem Wohlergehen des Mannes, dem gedient werden soll“, schrieb er auf seinem Twitter-Account. Für ihn „haben der Kult des Okkultismus, die Korruption, das Lügen, der Tribalismus (…), die Relativierung von Bräuchen, die Bildung politischer Gruppen zur Verteidigung persönlicher Interessen den Weg für mehrere Anti-Werte oder Praktiken geebnet, die der katholische Glaube ablehnt“. Ihm zufolge „lassen das Wachstum und die Vervielfachung der Gegensätze viele gesellschaftspolitische Akteure glauben, dass es notwendig ist, die Vision und die Anforderungen des katholischen Glaubens an das Wohlergehen der Menschen zu relativieren, um in ihrem Berufsleben erfolgreich zu sein“. Er forderte diese politischen Akteure auf, „nicht nur während des Wahlkampfs gute Arbeit zu leisten, um die Stimmen gegen einige manchmal demütigende Spenden zu gewinnen“. Ihr gesellschaftspolitisches Engagement sollte zum Ort des Einflusses ihres katholischen Glaubens werden, wünschte Kardinal Ambongo und schätzte, dass der Glaube ohne seine enge Verbindung mit der Gesellschaft undenkbar ist. „Das politische Leben der Katholiken muss genau die Werke des Glaubens hervorbringen. Ansonsten ist es Inkonsistenz“, betonte er (www.radiookapi.net)
DR Kongo: Der erste panafrikanische Literaturpreis wurde in Kinshasa ins Leben gerufen wurde
Fast zwei Monate nach der Übernahme der Leitung der Afrikanischen Union startet Félix Tshisekedi die in seinem Aktionsplan enthaltenen Aktivitäten. In diesem Jahr lautet das von der panafrikanischen Organisation gewählte Thema „Kunst, Kultur und Erbe: Hebel zum Aufbau des von uns gewünschten Afrikas“. In diesem Zusammenhang wurde in der kongolesischen Hauptstadt ein panafrikanischer Literaturpreis ins Leben gerufen, ein erster seiner Art.
Der Panafrikanische Literaturpreis füllt eine Lücke, nämlich das Fehlen eines akzeptierten Kontinentalpreises. Laut seinen Initiatoren korrigiert er auch den Fehler, dass afrikanische Autoren nur im Ausland und nach ausländischen Kriterien Preise gewinnen. Der Historiker, Isidore Ndaywel, gehört zu den Experten, die an dem Thema gearbeitet haben. „Es ist immer noch erstaunlich, dass wir keine Auszeichnung haben, mit der Bücher zu unseren eigenen Bedingungen bewertet werden können. Das heißt, Bücher, die unsere lokale Kultur präsentieren, und Bücher, die die Idee und den Wunsch nach afrikanischer Renaissance und afrikanischer Einheit fördern können „, sagte er.
Dotierung von 30.000 US-Dollar
Eine internationale Jury wird eingesetzt. Der Gewinner wird im November am Internationalen Tag des afrikanischen Schriftstellers bekannt gegeben. Der Preis wird zusammen mit einer Dotierung von 30.000 US-Dollar am Rande des Gipfeltreffens der Staatsoberhäupter vergeben. Für die erste Ausgabe werden nur zwei Sprachen unterstützt: Französisch und Englisch. Gleichzeitig wurde eine weitere Auszeichnung, diesmal national, eingeführt und verliehen. Der Grand Prix des kongolesischen Buches wird ihm im September verliehen (www.rfi.fr)
Butembo: Ein einmonatiges Ultimatum an die Regierung, um die Massaker zu beenden
Die Bevölkerung des nördlichen Teils von Nord-Kivu stellt den Provinz- und nationalen Behörden ab Donnerstag, den 25. März, ein einmonatiges Ultimatum. Sie fordert sie auf, den Massakern in Beni und den Untaten der Straßenräuber ein Ende zu setzen, aber auch den verschiedenen Belästigungen, denen sie ausgesetzt ist. Wenn sich die Situation nicht ändert, behält sie sich das Recht vor, keine Auferlegung oder Steuern mehr zu zahlen, kündigte der Provinzabgeordnete, Promesse Matofali, am Donnerstag aus der Parlamentspause in seiner Wahlhochburg Butembo an. „Man ist dabei, Tag und Nacht die Bevölkerung dieses Teils der Provinz zu massakrieren. Diese Handlung nimmt also nur zu. Und die Bevölkerung weiß nicht mehr, was sie tun soll“, berichtet Promesse Matofali, und schwenkt steuerlichen Ungehorsam: „Da haben Sie es, deshalb haben die Leute beschlossen, uns mit der Botschaft als ihr Sprecher zu beauftragen, dass die Regierung einen Monat Zeit hat, um das Geschehen im nördlichen Teil der Provinz Nord-Kivu zu beenden. Geschieht dies nicht nach einem Monat, gibt sich die Bevölkerung das Recht, keine Steuern, keine Angaben oder Lizenzgebühren mehr von der Provinz, der Zentralregierung, aber auch auf lokaler Ebene zu zahlen“. Dieser gewählte Vertreter aus Butembo hält es für paradox, dass dieselben Einwohner auf ihren Feldern massakriert werden und weiterhin Steuern zahlen müssen: „Es ist anormal, dass die Bevölkerung weiterhin Steuern und Gebühren zahlen kann. während die gleiche Bevölkerung nicht in der Lage ist, ihre Felder zu erreichen. Diese Bevölkerung wird jeden Tag massakriert“. Für ihn sind der Provinzgouverneur, der Präsident der Provinzversammlung sowie einige Senatoren der Provinz bereits von dieser Situation erfasst (www.radiookapi.net)
DR Kongo: Aktivitäten in Beni durch Demonstrationen junger Menschen gelähmt
Die Aktivitäten waren am frühen Nachmittag des 26. März in der Stadt Beni (Nord-Kivu) nach sporadischen Jugenddemonstrationen in der Stadt gelähmt. Diese kamen, nachdem die lokale Zivilgesellschaft beschlossen hat, drei Tage Trauer zu organisieren, in Erinnerung an die sechs Menschen, die in der Stadt Kilya von mutmaßlichen ugandischen ADF-Rebellen getötet wurden.
Die ersten Barrikaden wurden erstmals gegen 7 Uhr morgens auf der Autobahn Beni-Mangina beobachtet. Diese wurden von jungen Menschen aus Kanzuli errichtet, die versuchten, die Entscheidung des Verbandes der Fahrer des Kongo (ACCO) und der Zivilgesellschaft, die die Bevölkerung aufforderte, drei Tage Trauer zu beobachten, durchzusetzen.Später am Nachmittag stiegen die Jugendlichen der Bürgerbewegungen sporadisch mit weißen Bändern auf dem Kopf auf den Nyamwisi Boulevard und dann auf die Mbustsi Straße im Geschäftsviertel von Matonge ab. Vor Ort forderten sie die Händler auf, ihre Geschäfte zu schließen. Auf dem neuen Parkplatz für Oichas Taxis blockierten die Jugendlichen auch alle rollenden Fahrzeuge, die die Stadt verlassen oder betreten, indem sie die Zahlung einer bestimmten Summe als Beitrag zu den Beerdigungen der am vergangenen Mittwoch bei dem Kilya-Angriff Getöteten forderten. Infolgedessen wurden alle Aktivitäten am frühen Nachmittag eingestellt. Diese jungen Leute aus LUCHA- und Veranda Mutshanga-Bewegungen fordern die Rückkehr des Friedens in der Region Beni (www.radiookapi.net)
Kisangani: Die Polizei hat den Marsch der Ärzte unterdrückt, die die Risikoprämie forderten
Die kongolesische Nationalpolizei unterdrückte am Donnerstag, den 25. März, den Marsch der Ärzte in Kisangani in der Provinz Tshopo. Die Ärzte waren auf den Straßen und forderten die Zahlung ihrer Risikoprämien und die Angleichung an die Lohn- und Gehaltsabrechnung derjenigen, die arbeiten, ohne noch staatliche Dienstnummern erhalten zu haben. Ihr Marsch , der vom medizinischen Plateau begann, endete jedoch nicht am Amt des Provinzgouverneurs. Und zwar aus gutem Grund: Die Intervention der Polizei, die sie daran hinderte, das Rathaus zu betreten, das erste Büro, das sie anstrebten, um eine Kopie des an das Staatsoberhaupt gerichteten Memorandums zuzustellen, um ihn zu bitten, sein vor zwei Jahren gemachtes Versprechen umzusetzen. „Es ist ein Memo, das für das Staatsoberhaupt bestimmt ist. Wir wollten dies nur seinen Vertretern auf Provinzebene geben, aber wir werden daran gehindert, vorwärts zu kommen. Wir werden daran gehindert, unser Memorandum einzureichen. Es ist bedauerlich.…“, sagte der Provinzkoordinator der nicht prämierten Ärzte der Provinz Tshopo, Dr. Kanga Londimo. Er erinnert an das Versprechen des Staatsoberhauptes vor zwei Jahren, dem Phänomen der Ärzte ein Ende setzen zu wollen, die in der Demokratischen Republik Kongo keine Risikoprämie erhalten. „Wir sollten die Situation seit April 2019 regeln, aber dieses Versprechen ist ein toter Brief geblieben. Innerhalb von zwei Jahren gab es ungefähr 8.900 Ärzte, 2.400 standen in einer Reihe. Für die Proovinz Tshopo sind 31 Personen an der Reihe“, sagte Dr. Kanga Londimo. Die Regierung sagt, es gibt kein Geld und doch gibt es Geld für andere Sektoren, beklagt er, und sie verstehen nicht, wie wir die Gesundheit in diesem Kontext von covid-19 vernachlässigen können. „Sie wissen, dass wir ein großes Risiko eingehen, wir sind an vorderster Front, wir sind vielen Krankheiten ausgesetzt, um so weiter zu betteln, in totalem Elend, wir finden es unerträglich, es ist ungerecht unsererseits und diese soziale Situation können wir nicht länger ertragen“, sagte Dr. Kanga Londimo. Kopien dieses Memorandums konnten weder im Rathaus noch in der Provinzversammlung oder noch weniger am Provinzregierungssitz hinterlegt werden, da die Polizeibeamten sie hinderten, vorwärts zu kommen (www.radiookapi.net)