Indem sie den Appell an Kandidatur für das neue Büro der CENI fortsetzen, haben die religiösen Konfessionen den Wahlreformen endgültig den Rücken gekehrt
Es ist schwer zu verstehen, was bis heute in den acht religiösen Konfessionen geschieht – unter anderem in den Katholiken (CENCO), den Protestanten (ECC), den Muslimen (COMICO), der orthodoxen Kirche, den Kimbanguisten, dem Komitee der Wiederbelebungskirchen usw. -, die die Büchse der Pandora öffneten, indem sie die Bewerbungen für das Amt des Präsidenten der CENI öffnete. Vor den Wahlreformen, wie sie alle Hand an Hand an die Kongolesen versprochen hatten. Es war nach ihrer Spaltung nach der Ernennung von Ronsard Malonda, wo sie sich misstrauisch beäugten.
Nach mehreren Todesfällen nach Wutanfällen der Bevölkerung der Hauptstadt und des Hinterlandes gegen die als unverschämt qualifizierte Ernennung von Ronsard Malonda zum Präsidenten der CENI durch das Mabunda-Büro der Nationalversammlung, Ernennung,die dann vom Staatsoberhaupt selbst abgelehnt wurde, der die Verordnung zur Amtseinführung nicht unterzeichnet. Es ist unauffällig, dass die vier Konfessionen – von denen die Katholiken, also die CENCO, die ECC, die COMICO, die Orthodoxen -, auf das Blut der Kongolesen schworen, dass sie sicherstellen würden, dass die Einrichtung des CENI-Büros niemals vor den Wahlreformen erfolgt, die, wie sie sagten, unabdingbar sind. Heute tun die acht Konfessionen, unter denen die Väter-Bischöfe von CENCO, genau das Gegenteil. Sie sind dabei, Kandidaten für den Präsidenten der CENI zu rekrutieren. Mit welchem Gesetz? Dasselbe, das die Unabhängigkeit dieses Wahlzentrums gegenüber politischen Kräften nicht garantiert und darüber hinaus zu den chaotischen Wahlen der Wahlzyklen 2006, 2011 und 2018 führte. Der jüngste Fall ist der von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA, der sich bis heute als der einzige gewählte und legitime Präsident der Republik betrachtet. Ist es dieses apokalyptische Szenario, das bereits 2011 mit Etienne Tshisekedi Wa Mulumba von der UDPS erlebt wurde, der sich bis zu seinem Tod zum „gewählten, legalen und legitimen“ Präsidenten der Republik erklärte, dass die acht religiösen Konfessionen das Land führen wollen, indem sie den Wagen vor das Pferd stellen? Sie sagen, dass die heutige Bildung des CENI-Büros von ihrer Entschlossenheit bestimmt wird, eine Verschiebung der Amtszeit zu vermeiden, und dass dies gleichzeitig mit der Überarbeitung des CENI-Gesetzes erfolgen kann.
Aber dieses Argument ist, wie wir zeigen werden, sehr wenig überzeugend. Es gibt eine Zweiteilung, die die acht religiösen Konfessionen jedoch nicht bemerken. Es ist dasjenige, das feststellt, dass die Ernennung des einzigen Präsidenten der derzeitigen zentralen Wahlkommission auf der Grundlage des geltenden Gesetzes über das CENI erfolgt, während es für die anderen Mitglieder in Bezug auf ein anderes Gesetz steht, das sich aus der Reform ergibt.
Wie kann man in einem Büro einer staatlichen Institution Mitglieder nach zwei Gesetzen ernennen lassen? Nein, die acht religiösen Konfessionen müssen mutig ihre Meinung ändern. Hören Sie sofort auf, was einige als Anarchie ansehen, der sie sich mit ihrer Forderung nach Kandidaten nur für das Amt des Präsidenten des CENI hingeben, und warten Sie dementsprechend auf das neue Gesetz über die CENI, das das Parlament im Notfall verabschieden kann. Man kann daran erinnern, dass es drei Gesetzentwürfe in Bezug auf die Reform der CENI gibt: die erste von dem Mitglied der Nationalversammlung, Christophe Lutundula Apala Pene Apala, die zweite von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA und die dritte von der G13. Die acht religiösen Konfessionen, die an der Ernennung der Mitglieder des CENI-Büros beteiligt sind, sollten sich die Mühe machen, diese drei Gesetzentwürfe zu lesen. Hätten sie sie gelesen hätten, würden sie erkennen, dass der von Martin Fayulu Madidi von LAMUKA am interessantesten ist. Insofern entpolitisiert er völlig die CENI, die allein von der Zivilgesellschaft kontrolliert wird. Der Präsident wird von den acht Konfessionen ernannt, von denen jede nur drei Monate lang die Führung ausübt. Die anderen Funktionen sind der Zivilgesellschaft entsprechend ihrem Tätigkeitsbereich zugeordnet. Hier gibt es keinen Raum für politische Akteure, die die Neutralität der CENI in Frage stellen, während der Gesetzentwurf von Lutundula Apala Pene Apala die Vertreter der politischen Parteien dem CENI-Büro überlässt. Wie man sehen kann, ist es angebracht, die beiden Gesetzentwürfe auf den Tisch zu legen, um nur die Bestimmungen zu bevorzugen, die die Unabhängigkeit des Wahlzentrums gewährleisten (Kandolo M. via Jacques E. Muzani Nilabwe
muzason@nilabwe.co.za, in: nouvelles@kivuavenirgroupes.com) „26.03.2021“ weiterlesen